艮：易連山－－文化長城 民族國防文經武緯 古易真傳！坤：易歸藏江澤汪洋 四海一家剝：連山居，高瞻遠矚。天道循環不終剝。厚其下，高其居。君子得輿，小人剝蘆。君子逍遙於雲外，大和諧。 －見群龍無首 吉懶龍吟懶龍居山兮，偶而在田耕；自在無爲兮，臥看雲旗捲。觀：翻雲觀世事，攬月讀閒章。鼓頭觀日出鼓頭觀日出，目盡千古流；陳灘狼藉者，前潮所遺留！姤：中華精神，稟氣昆侖，政令不申，鬱而作風。復：堅牢地神 正告江海 毀我地藏 覆爾邦國泰：后以財成天下道，輔相天地之宜以左右民！無名解：三陽開泰 －－－蘇揚天子 商賈之治
乾、元亨利貞罔直蒙酋冥天地之大義盡！成也上海 敗也上海象解：人民的利益高于一切漸：鴻爲江邊鳥，蚕是天下虫。同人：天意起龍馬，二日自相輝。純陽顯神應，稟令往南离。大壯：壯，於大輿之復。甲木蒼天，可棟可樑。

只有人民的力量可以實現并圓滿黨執政能力的建設
4.28日 加强党执政能力建设征文

“執中之道謂之準繩”這儒學精言是馬克思主義，中國共産黨在現代中國作爲傳承儒家主流政治承接中華文明政治團體所必須保持的基本特徵。以馬克思主義爲基礎的共産主義理想，作爲舶來品与儒家文化同棄其糟泊取其精華有效的融合這是中華民族最爲合理和科學的歷史選擇。這種儒文化与外來文明的融合曾多次豐滿壯麗了中華民族的發展歷史。這是國家安全，民族生存最有效的科學保障。已經成爲中華人民共和國大厦及中華民族生存的基石，黃膚色人種存在的堅固基礎，這一基礎是不容篹改的！

有一種沉痛--

如果山河舉素預示國將有大喪--
悲痛何嘗不能化爲一種力量！
有一種沉痛--
重複著十年前的懊悔--!
有一種悲哀－－
我的親人－－
我們血脉相溶--
心心相感！

背著我的孩子，
踏著滿山素色的梧桐花－－

孩子！
讓我們登上高嶺向汶川遙祭－－
遙寄我們無窮的哀思和傷痛！
這發自心底的悲哀，是感徹心扉炎黃兒女血脉的相溶！

哀哉！汶川！
幸哉！中華！
有一種感情於此刻迸發！
有一種力量在此刻凝聚！
哀傷、聖潔的泪花應足以－－
沖刷一切的私心、濁惡和陰霾！
峭壁上的金銀花啊－－
如果妳的素白孕育了－－
金黃璀燦的驕傲－－
我的親人－－
讓我為你們灑上一篷甘淋吧－－
從今不再有傷痛－－
不再有遺憾－－
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安息吧！我的同胞－－
我血脉相連的親人－－
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我的孩子－－

－－鄭舜一2008年5月19日

士非廉耻休為政，一旦執言變大千。___徐世拱鄉賢徐公的這對子看似平淡,却也挺經推敲的,人說蘇揚天子商賈之治,大中國的大小官僚幾乎一夜間對上級改了稱謂通通呼為“老闆”。當官順理成章只爲了發財，醫生把“宰人”當任務，出版商倒著向作者要稿費,黑、腐、反動勢力相勾結進行合法化盜竊，正和諧的簾幕下行倒共、倒社會主義之實。易緯：天子荒淫，民婦生犬。十月冬雷，賊臣崛起。人可欺，天豈可欺也。天既不可欺人又豈可欺？故：知廉耻者則可近聖賢，不知廉耻者則必墜於禽獸！良藥苦口 忠言逆耳－－－

國崇禎梅山上的留言：國家之敗由官邪也！官只管殺！民不可害！舜一按：上樑不正下樑歪！春盤易取脂膏味，高蓋難遮怨恨心！腐敗的政治必然滑向反動的統治！前鋻未遠－－－水能載舟亦可覆舟

--- --- --- --- --- --- ---宋理宗时期，奸相贾似道把朝政弄得一团糟，元世祖忽必烈便加快了兼并南方、统一全国的步伐。
宋理宗死后，他的儿子赵禥（ｑí）即位，就是宋度宗。朝政大权还是掌握在贯似道手中。到了公元１２７４年，宋度宗生病死了，四岁的赵显（ｘｉǎｎ）登基，成为宋恭帝。第二年，元朝大将伯颜率大军威逼临安，形势危急，朝廷急忙下诏，要各地派兵勤王。可是各地几乎没有人响应，只有文天祥立即召募了义军一万余人。
文天祥，号文山，少有大志，博览群书，二十岁中进士，被宋理宗钦点为状元。主考官王应麟称赞他“忠肝如铁石。”开庆年间，蒙古军队侵宋，文天祥屡次上书，主张抗敌，斥责权贵们惑主误国，竟遭猜忌和迫害，不得不在三十七岁正当盛年时就正式退休。当时有朋友劝他：“你这一万多乌合之众，去同蒙古兵打仗，正像羊入虎口，不会有什么好结果。”文天祥激昂慷慨地回答说：“我岂能不知！但我这样做了，天下义士忠臣就会闻风而起，奋勇保卫国家。”但文天祥带兵到临安后，因投降派的刁难，终于未能上前线抗敌，却被朝廷派到蒙古兵营，去与伯颜谈判投降之事。
当时宋恭帝年幼，朝廷大事都由他的祖母谢太后作主。谢太后见蒙古大军兵临城下，朝内又无抵挡的兵力，就派人到伯颜军营求和投降。伯颜是元朝的丞相，他提出他只能与宋室丞相等级的人谈判。右丞相陈宜中怕被元兵扣留，先溜走了，左丞相留梦炎则早就逃到南方去了；另一位重要大臣张世杰见朝廷轻率投降，气得从海上出走，另寻机会组织反攻复国。谢太后无可奈何，便升了文天祥的官，派他前往。
文天祥临危受命，来到元军大营中。一见伯颜，双方就唇枪舌剑交锋地论起来。文天祥义正辞严地说：“你们蒙古若想消灭我宋朝，未必有什么好结果，因为我们南方的广大军民一定要同你们抗争到底。”
伯颜威胁说：“你文天祥若不老老实实投降，只怕今日饶不得你。”
文天祥毫不退缩地回答：“我文天祥忠心为国，哪怕刀山火海！”伯颜非常恼怒，就将文天祥囚禁起来。
不久，谢太后和赵显终于投降，他们绕过文天祥，另派贾庆余为右丞相去元营求降。文天祥仰天长叹，把贾庆余痛斥一顿，但南宋向元朝投降称臣已成事实。
但是伯颜并没有善待谢太后和赵显，反而将他们当俘虏押往元大都，并将文天祥也一同押去。途经镇江时，文天祥趁元兵不防备，

士非廉耻休為政，一旦執言變大千。___徐世拱鄉賢徐公的這對子看似平淡,却也是經推敲的,人說蘇揚天子商賈之治,大中國的大小官僚幾乎一夜間對上級改了稱謂通通呼為“老闆”。當官順理成章只爲了發財，醫生把“宰人”當任務，出版商倒著向作者要稿費等等－－

易概念物理基礎論文（二） 紅黃太極-歷史回顧和周易的象數表現 易學向人類展現了一個用易概念組裝出來的物質宇宙和一個生生不息的易精神時空。易概念物理系統和易文化精神是這個宇宙、這個人類生存和發展的指南針。 玄黃更代構成人類社會運動的循環太極，人類社會在不斷的循環運動中發展前進，在中華這塊大地上五千年的人類發展過程中，紅黃太極作爲地域特色太極在精神文化和物質意識領域産生著主導作用。易網絡輪展示了任一人類時空的信息。 一、人類時空易網絡輪 易概念物理認爲:時間＝空間；時空物質構成本質上一元。 同一概念系統模式－－全息感生的原理，時間与空間之易概念等級網絡輪相全息感應（生尅），及宇宙各等級系統網絡輪構成上全息的原理，在地球各等級區域太極運動組合的基礎上構成了整個人類運動的人類時空網絡輪。處處體現著易精神和易象、數、之特徵。 二、龍的傳人 易理論科學地告訴我們，生命來源于山、水，火山爆髮揭開了地球生命的序幕。在亞洲這塊大地上盤旋著一條巨龍，他的頭部是高昂的世界屋脊，右前足摁著伊朗高原，腰部從天山蜿蜒轉過阿爾泰山，穿越蒙古高原，左后腿為大興安嶺与頭部相呼應，環衛著中華大地的子系群山，龍尾從朱個兒山脈方向揚向北冰洋。中華的先民告訴我們，黃膚色人便是這龍的傳人，中華山川是這巨龍的衍生，所以稱爲龍脈。黃膚色人世世代代生活在這巨龍的身旁，他們有過共同的大家庭。殷、周時代的那一群人沿著龍尾，帶著象形文字，八卦趕著駝隊，穿越白令海峽進入美洲。故土曾派去文明的使者，讓他們記得開創文明的老祖先的形象：“羽冠、人麵、龍身”他們所留下的八卦便是故土的大地山河－－艮為火山，巽是海角，乾、坤、艮、巽是故土的四維！天圓地方，九州羅列，如棋局。這麽一片土地是孕育人類文明的搖籃，曾經四出的文化使者，向世界傳播象形文字和大山意義，于是蘇美爾人在平原上堆砌了人造的山，于是埃及建造了金字塔，獅身人麵的精神啓示來自于地靈的格局，象徵人的智慧和獅子力量的結合。人類文明的發展固然得益于區域環境的蘊育。而文明的命運卻取决于構成人類精神的主要因素－－地靈“來自大山的意志”，即龍脈的精神能量。因爲人類生命的精神構成來源于山，物質構成來源于水。如同生命的進化過程，生命物質与生命精神由分途衍化至殊途同歸相合幷構成整體人的過程。由空間因素决定發源于西方的機械物質文明（已經發展成機械的還原理論）与發源于東方的精神物質科學，經歷各自

或许－－您曾经经历些沧桑，就以为－－自己很坚强！一个失去信仰的人－－他的目光－－能有多远！人说三十而立－－三十而立的人太多了；四十不惑的能有几个？何日五十知天命－－成了狂夫的聩言！我记得－－从床上立起－－迈开人生的第一步。三十年前的我－－分明穿着－－开档裤！－－那就象是昨天，数十年后的我－－又会是个甚么熊样？－－那应该－－就在明天！于是－－我应重视：今天此刻的我－－到底在作些什么？骄傲的灵魂－－有甚么可骄傲？这个世界充斥着－－泪痕和忧伤－－他什么时候降临到－－你我的身上!灿烂的笑容又何日能－－充满人间的－－每一张面孔！于是，一切都看淡以后的－－“我”－－是否要走出－－那叫“我”的陷阱！于是－－一切都看淡以后的“我”－－是否要要回－－“我”的人格！－－那是－－精神（灵魂）征途中唯一－－－坚实的框架！ －－郑舜一

（一)懶龍吟懶龍居山兮，偶而在田耕；自在無爲兮，臥看雲旗捲。（二）鼓頭觀日出鼓頭觀日出，目盡千古流；陳灘狼藉者，前潮所遺留！（三）道隠南山春歸道盧添紫意，雲卷南山境更高。漫天花雨人間色，萬里乾坤仙客家。 （四）竹山祈夢計得當年游竹山，爲祈一夢臥欄杆。眀生美人兩不顧，一聲輕笑便出塵。 1997.水鴻集.（五）愛情的刀子共工祝融相爲仇，相逢當年多事秋；一朝睹得九江沉，從此人間月難圓。十年一回首：蚕與鴻鴻爲江邊鳥，蚕是天下虫。重嵐阻不斷，相思伴月圓。 （－－水鴻集1998）續：水鴻憑窗兒，休嘆息。紅花早謝雨泥中，鴻雁飛，心兒碎。緣定三生今卻成醜，冤、冤、冤、（十年一回首1999、） 挑山填海 （一）力士挑山欲填海，卸下箕筐却为何？昆仑一线衍祖脉，孤身一龙遁出海！ （二）力士挑山欲填海，卸下箕筐却为何？带娘出嫁非长计，是我儿孙应回头！ （三）力士挑山欲填海，卸下箕筐却为何？寂静千载上下担，交付中华圆梦人。 闽江之口有三台之山，上下二担之屿，遥望金、马、古传欲填海开疆以接金、马－－－其山多仙迹遗留，形胜绝佳。 郑舜一2007、06－23